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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    菩萨、文殊师利菩萨、除盖障菩萨、菩萨、金刚军荼利菩萨,一切如来钩菩萨(东)、一切如来金刚羂索菩萨(南)、一切如来钩索大菩萨(西)、一切如来摄入大菩萨(北)、一切如来喜爱宝供养菩萨(东南)、一切...译出,据日人所集《觉禅抄》卷三,计有《药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨》一卷(无译者,案:今《大正》第十九册作“一行撰”)、《药师如来念诵仪轨》一卷(不空)、《药师如来念诵法》一卷(金刚智依十八道)、...

    李小荣

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  • 龙门石窟交通遗迹与佛教艺术的历史联系

    一社会往来提供了一些带有实证意义的文化信息。如西山唐字洞南壁题记有云:[永徽二年七月六日,永州湘源县人郭孝隐男大亮入辽,为造观音一躯,愿行人平安。]敬善寺北崖同期造像题记中又有[僧知道为入辽兄造...—那些令人魂魄震撼的交通往事,作者以历史眼光关注这一地理问题的目,是想通过对洛阳地区古代交通环境的解析,阐明其与古代文化艺术相与推挽、共臻繁博的历史辩证法则。作者认为,这一历史辩证法则的确认,对研究...

    张乃翥

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  • 谈心之回归

    可爱果,造恶因得不可爱果。行者切切不可迷昧此真心循现万物的因果规律!  (三)空不空——不变随缘,随缘不变  如来其体是空,其用不可随缘,犹如虚空体非群相,可是虚空是不拒绝所有一切相,在其中自然...的大布袋,挟一领破席随处就寝,游戏人间而巧度众生;观音菩萨以十四无畏、三十二应,和其光,同其尘而度众生;菩萨以金锡振开狱门,到地狱里去度众生,化火焰成红莲。如是十方诸佛,不舍大悲,于十方刹土,...

    不详

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  • 战后台湾佛教对斋教的批判

    住持,或标榜为佛寺,但供奉不见得纯粹是佛像,杂奉民间神祇,佛教与道教之神仙同奉一寺,而道教的寺庙也供奉观音、菩萨等,可谓“神佛无差别,道儒同架”。[45]这不仅是日据时代的普遍现象,即使在光复初期...三派相继。临济云门。曹洞为仰法眼。五宗列分。皆是教外别传之旨。明季正统闽之邵武阳。太初祖师重兴末法。邵武光泽之三教山传﹙江西雪居山﹚一花开九品。十果周圆。正德年间。罗祖初度山东。隐迹桃花洞中。苦误...

    阚正宗

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  • 太虚大师的净土思想

    净土,不是只有西方净土一门,如佛言:“十方净土,随念往生”,如经中所说的东方药师净土、不动佛净土、弥勒净土等。从敦煌石室的发现看,唐代以前中国流行的净土法门,并非只有西方净土,药师净土、净土、千手...华严经》所描述的华藏世界,此乃佛随菩萨所证,非佛自受,然唯有登菩萨能可了知。自受用净土,谓佛自己所享用的净土,唯佛与佛乃能证之,以无垢清净庵摩罗识、四智相应为其体性。  3.法性土。亦名常寂光土,即诸法...

    陈 兵

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  • 佛教的人间性与超人间性及当代人间佛教的困境与出路

    菩萨信仰特别是观世音信仰和信仰;在罗汉信仰中表现为十八罗汉和五百罗汉信仰;在护法神信仰中表现为四大金刚和韦驮信仰。   再看佛教的超人间境界。佛教的超人间境界信仰与佛教的宇宙结构论和解脱理论紧密...社会科学的一个巨大不同就在于,相对于后者解决问题方法的人间性来讲,宗教解决问题方法带有超人间性,也就是李申先生所说的非现实性,这是宗教的重要特征之一。但是,宗教并不绝对、单一借助这种非现实的方式来...

    李利安

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  • 从《弥陀经》中的三条进路论“愿力”的实践与完成

    退转的意思,也就是果位不退,修行不退,念力不退,因而远离了凡夫境界,脱离了种种的苦难,趋向于佛的智慧。进而登上“一生补处”的佛位,如同观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、王菩萨等诸大菩萨一样,修行...从《弥陀经》中的三条进路论“愿力”的实践与完成  罗卓文?  摘 要  本文拟从阿弥陀佛的修行过程及《阿弥陀经》中所显现的庄严世界,探讨阿弥陀佛在因修行时所发的愿力,及其所成就的极乐世界的种种...

    罗卓文

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  • 唐密——提问与解答

    ,出离与否,不能以表相上显现的出世或入世来衡量。入世的人不一定没有出离心。比方说,菩萨到地狱里化度众生,地狱最苦,你说他有没有出离心?当然有,他的出离心是为了众生能够脱离苦海。对他来说,虽然在地狱...难能可贵的。  W同学和K同学都很积极做佛事,尽力布施供养。她们多种善根福德因缘,又能接到诸佛法流,认真做好阿弥陀佛及大势至菩萨开示往生净土的两个条件:(一)不可以少善根福德因缘而生彼国;(二)都摄六根,...

    杨佛兴

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  • 索达吉堪布:华智仁波切《自我教言》略解

    曾跑到外道经堂的天尊像前,祈祷加持自己发起出离心,慢慢看着外道天尊像时眼泪就流出来了,所以根登群佩说凡夫人的心太不可靠了。以前的大德也这么讲过:偶尔的出离心如晨曦之露珠。   “不宣...!我们的上师如意宝在文革中那么困难的时期冒着生命危险都没离过僧衣。《十轮经》中也讲:仅是穿僧衣,邪魔外道也是不敢侵犯的。即便是一个僧人破了戒,只要他仍穿着僧衣,在家人也不能说他的过失。所以我们要如...

    索达吉堪布

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  • 禅者的包容

    修菩提心的对换,对换什么?比方说,观世音菩萨,我把我的烦恼给您,观世音菩萨把您的自在慈悲给我,我跟你对换;王菩萨您很了不起,您下地狱度众生,我把我下地狱的罪业给您,您把你的下地狱度众生的能力给我;...会利用一点点,所以你的慈悲你的智慧,也就只有一点点,不圆满。为此,佛陀一生说法,乃至两千多年来祖师大德不停宣扬,就是为了让我们认识到我们的生命原本是一致的,没有任何差别。只有佛教徒说你可以成佛的,...

    达照法师

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